வள்ளலார் : மரணமிலாப் பெருவாழ்வு
VaLLalaar 134-26
http://groups.yahoo.com/group/agathiyar
வள்ளலார் : மரணமிலாப் பெருவாழ்வு
VaLLalaar On Life Free of Death- 26.
Dying Without Really Dying
As we study the many texts in Tamil Saivism as well as Indian Saivism in general, you will find extensive references to the study of the phenomena of DEATH and different funerary practices. For their metaphysical thinking has focused upon DESTRUCTION as the most important phenomena of the natural world, not only with the creatures but also with everything that stands as an individual object , including the vast COSMOS which will surely DIE but only to be resurrected immediately so that reality continues. Thus all creatures , the embodied souls suffer death and which is only the deprivation of the body with the decay of the various organs, as VaLLalaar observes here.
Now the Saiva texts suggest that there are TWO kinds of deaths - the normal and the abnormal and where VaLLalaar seems to articulate his understanding that all human beings are capable of raising themselves to this second jind of Death and which is NOT the normal death.
We can understand this distinction only in terms of the Fundamental Ontology of Triadism, common to the Tamils and Kashmir Saivites the rudimentary beginnings of which go back to the Sumerian times where it appeared as the Solar Cosmology that also recognized thre primeval Darkness that later came to be called Malam.
Now the natural death is there in the world quite unavoidably only because the Malam, the Dark Killer Energy, the Poison that comes along with the Amutu when the devas and Asuras churn the Ocean of Milk and which Siva drinks but keeps at His throat thereby saving all from its attack. This Malam permeates both the soul and body and which weakens the internal organs like the heart kidneys lungs and so forth and bring about a painful death.
Now what would happen if this Malam is dislodged from the soul and body and both made Pure and Clean - Nimalam i.e without Malam ? Such a body and soul complex, the person becomes the Diamond in that he becomes a Siddha or Tecikan, one with a resplendent body a body that develops immunity for the attacks of the Malam and such forces of destruction.
Such a person may live long enjoying a diamond body that does not decay that easily and the soul very youthful and energetic with no decay of energy for its battles with the Malam and so forth.
But such a person too will die but perhaps at the ripe old age of 120 or so as many Siddhas seem to have done. But then how does death come to scuh people?
They do not suffer death by the Malam but rather death at the WILL of BEING. Such individual continues to live with a healthy and youthful body and mind till BEING decides to bless them with Moksa. Such a death is Moksa-death where after that the soul does not get embodied at all. It is freed at long last from the historical way of being-in-the-world.
Now a person is relieved of the miserable and natural death by the attacks of Malam and transported to the Deathless Death by San Maarkkam, the Way of True Spiritual Enlightenment where one gains Njaanam and which is the only thing that can purify the soul and body and dislodge the Malam there.
26.
உற்றமொழி உரைக்கின்றேன் ஒருமையினால் உமக்கே
உறவன் அன்றிப் பகைவன் என உன்னாதீர் உலகீர்
கற்றவரும் கல்லாரும் அழிந்திடக் காண்கின்றீர்
கரணம் எல்லாம் கலங்க வரும் மரணமும் சம்மதமோ
சற்றும் இதைச் சம்மதியாது என் மனந்தான் உமது
தன் மனந்தாம் கன் மனமோ வன் மனமோ அறியேன்
இற்றிதனைத் தடுத்திடலாம் என்னொடும் சேர்ந்திடுமின்
என்மார்க்கம் இறப்பொழிக்கும் சன்மார்க்கம் தானே
உரை:
மும்ம்லத் தாக்கத்தின் காரணமாக உல்க வாழ்வே வாழ்வென்று நினைக்கும் உலகீர்! நான் உம்மொடு அன்பினால் பிணைக்கப்பட்ட ஒருமை நல்லுணர்வு ஊந்தவே உண்மையோடு பொருந்திய மொழியினை உரைக்கின்றேன், என்னை நல்லவோர் உறவினன் என்றே நினையுங்கள் பொல்லாத பகைவன் என்று நினையாதீர். ஞானநூற்களைக் கற்று மேம்பட்டவரும் இப்படி கல்லாதவ்ர்களும் ஒருங்கே மரணத்திற்கு ஆளாகி அழிந்திடக் உலக வாழ்க்கைாயில் காண்கின்றீர். இப்படி உடம்பின் அகக்கரணங்கள் புறக் கரணங்கள எல்லாம் ஆணவமல நஞ்சில் பட்டு கலங்கி அழிவது உங்களுக்கு சம்மதமோ? என் மனம் சற்றும் இந்த விதிதான் விதி என்று சம்மதிக்காது, இப்படிப்பட்ட பொல்லாத மரணத்தை வெல்ல முடியும் என்றும் இந்த பொல்லாத மரணத்தை தடுத்திடலாம் என்றும் நினைக்கின்றது என் மனம். இதனை நம்பாமல் இருப்பதின் காரணம் என்ன? உங்கள் மனந்தாம் கல் மனமோ அல்லது வன்மனமோ, நான் அறியேன். என் மார்க்கம் இந்த மலம் நிறைந்த மரணத்தை வெல்லும் சன்மார்க்கமாகும். உடன் இவ்வழி வழி சேர்ந்து இறவாது இறக்கின்ற தகுதியைப் பெறுங்கள்
26.
uRRamozi uraikkinReen orumaiyinaal umakkee
uRavan anRip pakaivan ena unnaatirr
kaRRavarum kallaarum azintidak kaaNkinRiir
karaNam ellaam kalaGak avrum maraNamum cammatamoo
caRRum itanaic cammatiyaatu en manataan umatu
ran manantaam kan manamoo van manmoo aRiyeen
iRRitanait taduttidalaam ennodum ceerntidumin
en maarkkam iRappozikkum can Maarkkam taanee
Meaning:
I am saying what is true and all only because I feel a oneness with you. You should think of me not as an enemy but rather one close to you like your kith and kin. You can see for yourself that in the world both the knowledgeable and the uneducated die and disappear. Now here you can also see their organs decaying disintegrating causing a lot of pains and miseries. This the kind of painful death - is this something agreeable to you? Certainly not to me even a little. So when I say what I say why don’t you listen to me? Is you heart , heart of stone and are you naturally very aggressive towards such ideas? You can escape this miserable fate right now if you would follow my Way, the San Maarkkam the Way of genuine Enlightenment. This Way will free you from such a painful death ( by making Pure and Clean)