எறும்புகள்/Erumbugal

http://groups.yahoo.com/group/tolkaappiyar

It is BEING who Rules the Embodied Souls

One of the most important and fundamental metaphysical insights that came to occupy a central palce in Dravidian metaphysics is that of BEING plays and because of which creatures act amd that BEING shows and because of which the creatures SEE and understand something as such and such.

Here Tayumanavar returns to the theme that BEING plays all creatures and because of which they act, i,e Appar�s aadduvittaal aaroruvar aadaataaree! ( If played by BEING who can ever resist it ?)

Here the secret of Sitamabram, a deep truth about BEING is that BEING pervades the source of thoughts in the depths of the mind and thus staying within as such determines the nature of the physical body, the various internal and external organs, the habitat suitable, the life span and so forth He plays the embodied souls thus so that on the whole they act learn and move towards the state of inner Purity so that there will be more and more of Njaanam in the souls of the anmals. Thus the evolutionary Game BEING plays is purposive- to lead all creatures towards Moksa and which is full of joys.

But why this Play by BEING and out of immense Love and nothing else for the creatures?

Existence as embodied creatures is full of miseries only because there is this Malam, the Primordial Killer Energy which always and relentlessly seeks to bring about miseries and death towards the creatures. Thus BEING plays with them with equipping them with the body and many internal and external organs so that the souls gradually become FREE of this horrible and fiendish Malam. The souls fight a War Game with Malam and its derivatives and all only BEING privides the necessary weapons and strategies. As they become FREE of it, they also become closer to BEING and with that also begin to enjoy joys of all sorts and which makes the souls exclaim BEING as the sweetest honey and so forth, various metaphors to indicate the happiness that BEING blesses the souls with.

Thus even if there is Play by BEING and which may interfere with the freedom of the souls, but nevertheless it is all for the good. There is essentially a kind of parenting by BEING, guiding the souls so that they do not FALL and end up with great miseries and premature death and so forth.

7.

அருள்பழுத்த பழச்சுவையே! கரும்பே! தேனே!
ஆர் அமிர்தே! என் கண்ணே! அரிய வான்
பொருள் அனைத்தும் தரும் பொருளே! கருணை நீங்காப்
பூரணமாய் நின்ற ஒன்றே! புனித வாழ்வே!
கருதரிய கருத்தினுட் கருத்தாய் மேவிக்
காலமுந் தேசமும் வகுத்துக் கருவி யாதி
விரிவினையுங் கூட்டி உயிர்த் திரளை யாட்டும்
விழுப் பொருளே! யான் சொலும் விண்ணப்பங் கேளே!

உரை:

இறைவனைப் பற்றிய இன்னொரு சிதமபர இரகிசியம். உண்மையான அடியார் ஒருவருக்கு இறைவன் அருள் ப்ழுத்த தீங்கனியின் இனிய சுவைபோல் இன்பமே அருளவல்லவனாக இருக்கின்றான். பல அல்லல்களும் துன்பங்களும் அவலங்களும் நிறைந்த வாழ்வில், இன்பமே சுரப்பதால் அவன் கரும்பாக தேனாக ஆரமிர்தாக வெல்லாம் போற்றப்படுகின்றான். அன்பின் மேலீட்டால், மெய்யான பக்தியின் காரண்மாக கண்ணே என்றும் , அரிய தெய்வீகமான பொருள் அனைத்தும் வழங்கும் மெய்ப்பொருளே என்றும். கருண நிறைந்த ஒன்றாய் அகத்தே பரிபூரண உணர்வைத் தரவல்ல பூரணமாக்வும் திகழ்கின்றான். உலகெங்கும் வியாபித்து அவையே தானாய் இருப்பதொடு, உயிர்களின் கருத்தினுள் கருத்தாய் நின்று ஒவ்வொரு உயிருக்கும் அமையும் உடம்பிற்கு ஏற்ப தேசமும் ஆயுளாகிய காலமும் வரைந்து , தக்க அகக் கரணங்கள் புறக் கரணங்கள் ஆகியவற்றை அமையும் உடம்புகளில் கூட்டி, உடம்ப்பொடு கூடிய உயிர்கள் நல்லதையே செய்து உய்யுமாறு ஆட்டுகின்றான். இப்படிப்பட்ட பெரும்பொருளே, அடியேன அல்லல் பொருக்காது செய்யும் விண்ணப்பங்களைக் கேட்டு எனக்கு அருள் புரிவாய்! என்று கேட்டால் தக்கார்க்கு நல்லதும் செய்வான்

7.

aruL pazutta pazac cuvaiyee! Karumbee! Teenee!
Aar amirtee! En kaNNee! Ariya vaan
PoruL anaittaiyum tarum poruLee! karuNai niiGkaap
puuraNmaay ninRa onRee! Punita vaazvee!
Karutariya karuttinud karuttaay meevik
Kaalamum teesamaum vakuttuk karuviyaati
vovinaiayuG kuuddi uyirt tiraLai yaaddum
vizup poruLee! Yaan colum viNNapaG keeLee!

Meaning:

(This is another secret of Sitambaram) For the devoted souls BEING appears as the fruit ripened with Love and Compassion, who tastes sweet like sugarcane the choice honey and so forth. On top of it all, He is the source of Ambrosia who endears to the suffering souls by removing their sufferings. He is also the One who blesses the souls with the rare celestial gifts of all kinds, remaining with Love and Care not diminishing at all. Staying in the depths of all souls seeks to implant good thoughts that would lead to a fovine kind of life, good and pure. Staying deep within the souls, He also regulates the processes so that the souls get a body with the necessary internal and external organs, a suitable habitat and a life-span quite suited to the kind of life granted. BEING as the Great and Noble Thing plays the souls thus only to lead them towards a life full of joys. Such a BEING will surely listen to my requests to alleviate my existential miseries.